臺灣薩迦寺住持──
尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）開示：
自心光明的心燈，是永遠都不會熄滅的。
當我們點燃外在的光明燈時，更要點燃內心的光明──
那就是虔誠的信心、清淨的發願、利益眾生的菩提心。
光明燈的典故與緣起
光明燈的典故與緣起
光明燈有一個典故，佛陀住世的時代，在祇園精舍講經，當時的國王叫阿闍世。阿闍世王很會修福報，用一百斛的麻油點燈供佛。阿闍世王從王宮到門口，一直到佛陀講經的精舍，一共有六里路，統統都點著阿闍世王供養的油燈。讓佛陀講經的時候非常莊嚴——讓大家看佛陀的莊嚴相很清楚；讓僧眾、來聽經聞法的大德可以避掉蛇蟲鼠蟻、坑洞瓦礫，不會刺傷腳。所以到處都點了燈，莊嚴殊勝的道場。
當時有一位貧女看到國王這麼發心，內心很感嘆自己貧窮的命運，沒辦法像國王那樣布施。所以她將乞得的一錢也去買油來供佛。供佛無論供養多寡，心意發出去，就是殊勝的供養。賣油的人被貧女的虔誠感動，增倍給了燈油，足夠供養一盞燈，隨喜她的發心。
貧女將自己的一盞燈供於佛前，並發了一個誓願：「我今貧窮，用是小燈供養於佛，以此功德，令我來世得智慧照，滅除一切眾生垢闇。」那一天夜晚，國王所點的油燈，明滅亮度參差不齊：有的很亮；有的熄滅了；有的很微弱。只有貧女所點的油燈，通宵光明達旦。隔日清晨，神通第一的 目犍連尊者因白日而欲熄燈，試著用袈裟搧滅油燈。
結果，那盞油燈不但不滅，反而更亮了！佛陀對 目犍連尊者開示：「這盞油燈不是你的力量可以搧滅的，因為這是發廣大心之人所施的油燈。」又給她授記：「你於來世二阿僧祇百劫之中就會成佛，佛號叫做燈光，十號具足。」阿難尊者及 目犍連尊者見之，請示佛陀，貧女以何因緣得免苦厄、授記成佛。
佛陀開示，迦葉佛時有一長者婦前往請佛及比丘僧，然而，佛已先應允一貧女之供養。當時的長者婦因自身財富具足，看輕貧者，嫌佛世尊先受其請，說：「世尊為何不受我的供養，而先接受了窮人的供養？」因其惡言，輕忽賢聖，五百世皆生於貧窮之家；但亦由於她當時供佛及僧眾的功德，今日能值佛世，出家授記。
這個故事告訴我們，供養的價值不在金額。國王用一百斛麻油點燈，貧女只有一盞燈的油，但貧女的燈通宵不滅，國王的燈有的卻已熄滅，而這關鍵就在於發心。貧女用心虔誠恭敬，發願成辦利益眾生，盡己所能，毫無保留。過去生親近聖者，深厚的善根，多生累劫勵力修行。虔誠點燃永不熄滅的心燈，在菩提道上光明前行！
誰特別需要點光明燈、佛前供燈？
大雄寶殿──大光明燈、三寶滿願燈；
觀音殿──觀音燈、光明燈：
- 一、有眼疾、視力不佳，或者眼睛容易疲勞者。
- 二、面臨人生重要關卡，祈求平安順遂、消災化劫者。
- 三、祈求自己或親友出入平安、身心安定；小孩平安成長。
- 四、祈求與人廣結善緣。
- 五、祈求家庭美滿、感情和順。
- 六、祈求功名、財運、事業，投資經商、學業考試順利。
- 七、祈求身體健康、心性光明等。
- 八、祈願智慧清明、福慧增長者。
- 九、祈願為地方、社會、世界帶來光明安定與祥和。
- 十、對我們有恩的父母、師長、職場長官等。
地藏殿──大幽冥燈、地藏超薦燈、幽冥燈：
- 一、超渡先亡祖先。
- 二、超薦流產嬰靈、水兒、試管嬰兒胚胎、夭折的小孩。
- 三、地基主。
- 四、往生寵物。
- 五、冤親債主。
- 六、纏身亡靈。
- 七、犧牲奉獻的英雄。
- 八、在世時幫助過我們的貴人。
光明燈與幽冥燈有何區別呢？
如果從佛法的本質來看，活著的、過世的，都可以佛前供燈。一切眾生在佛菩薩眼中平等無二，陰陽兩界的眾生都需要光明，都能得到佛力加持。
慈悲 龍德上師開示：「要我來講是一切自在。」對於真正了解佛法、不執著於形式的修行人來說，點燈有一個亡者的名字在旁邊，又有什麼關係呢？因為對佛法有若干的了解，就有若干的不執著。
但問題來了——不是每個人都能達到這樣的理解程度。有些信眾點了光明燈，看到旁邊寫著過世者的名字，心裡就會「毛毛的」，產生禁忌感：「怎麼把我跟過世的人的燈點在一起了？」這種心理反應，雖然從佛法角度來說是多餘的執著，但卻是真實存在的顧慮。
更重要的是，即使你自己了解佛法、不執著，但你的親戚朋友未必能理解。他們可能會因此產生疑慮，甚至對你的修行產生負面看法。
這就是為什麼臺灣薩迦寺將燈區分開來設立：大雄寶殿、觀音殿、地藏殿。這一區是光明燈，這一區是幽冥燈。這就是佛法中所說的「善巧方便」——不是改變佛法的本質，而是用眾生能接受的方式來弘法，只要能夠心安，大家能夠圓融、圓滿，這就是最好的安排。
別讓親人在另一個世界孤單！
大幽冥燈、地藏超薦燈與幽冥燈的慈悲功德
人死如灰飛煙滅嗎？這是錯誤的觀念。他們只是以另一種形態存在於不同的空間。那些曾經愛過我們、幫助過我們的親人，在另一個世界同樣需要光明與庇佑。
慈悲 龍德上師開示：「很多人誤以為人死後就什麼都沒有了，但事實是逝者只是轉換到與我們不同的空間維度，他們依然需要過日子，也渴望幸福安樂。」
就像我們在陽間需要衣食住行，需要福德資糧，往生的親人在幽冥界同樣需要功德的滋養。這就是為什麼臺灣薩迦寺在「地藏菩薩佛殿」特別為法友們設立了「大幽冥燈」、「地藏超薦燈」、「幽冥燈」，讓我們能為另一個世界的眾生送去光明與祝福。
「大幽冥燈」、「地藏超薦燈」、「幽冥燈」專為已捨報的眾生而設立。
你可以為以下對象點燈：
一、先亡祖先、過世長輩：那些養育我們、庇佑家族的恩人。
二、對我們有恩的人：曾經幫助過我們的貴人。
三、無緣水兒（嬰靈）：未能來到世間的小生命。
四、地基主、冤親債主：與我們有因緣糾葛的無形眾生。
五、糾纏不清的靈體：一直影響你運勢的無形眾生。
六、犧牲奉獻的英雄：救火英雄、三軍將士等為大眾捨身的勇士。
慈悲 龍德上師開示：「當你為親人點下這盞燈，你不只是在盡一份孝心，更是在實踐佛法的慈悲精神。生死雖然相隔，但愛與功德能穿越一切界限。」
每一個生命都值得被記得，每一份恩情都值得被報答。幽冥燈讓我們有機會跨越生死，延續那份愛與感恩。我們的一點心意，對另一個世界的親人來說，可能是他們長劫以來唯一的希望。讓他們在另一個空間能得到佛光的照耀與功德的迴向。
為什麼要為「難搞」、「職場對您作障礙」的人點燈？
有些親友就是特別難溝通，講什麼都聽不進去，冥頑不靈到讓人頭痛；或職場上、人際關係上，總有些人常常跟您作對、難搞、摩擦，或給您許多挫折與障礙。面對這樣的人，你該怎麼辦？
慈悲 龍德上師給出一個出人意料的答案：「你給他點燈嘛！」為什麼？因為你總覺得這個人沒有智慧光明，那就多點幾盞佛燈供在佛前，讓佛光照亮他的心智。
甚至你的死對頭、跟你相處不好的人，你也可以為他點一盞燈供在佛前，化解彼此累世的冤業。這不是軟弱，而是大智慧。用對抗只會加深仇恨，用慈悲才能真正化解。
為死對頭點燈？這才是真修行。為愛你的人點燈不難，為反對你的人點燈也不算太難，最難的是為傷害你、與你為敵的人點燈。但這正是修行的精髓所在。
當你願意為死對頭點一盞燈，為冤親債主做功德迴向，你就在實踐佛陀教導的「怨親平等」。你不是在幫他，你是在幫自己——化解冤業，解開心結，讓自己從仇恨中解脫。
這盞燈不只照亮他的路，更照亮你自己的心。
每一份功德，都在悄悄改變心念；
點的每一盞燈，都在照亮善根。
慈悲 龍德上師開示：「很多人誤以為修行就是自己一個人的事，但其實不是。真正的修行人，會想辦法讓身邊的人都能得到利益。」
當你開始為家人點燈、做功德，你就不只是在修自己，你是在為全家人累積福報，為家族種下解脫的善根。
也許今生他們無法理解，但種子已經種下。也許下一世，你們就能一起走在修行的路上。
許多法友分享過類似經驗：原本堅決反對她學佛的婆婆，在她默默為婆婆點燈、做功德一段時間後，態度竟然開始軟化。有的甚至主動說：「妳去參加法會吧，我幫妳顧孩子。」
這不是偶然，這是因果的真實運作。你為他做的每一份功德，都在悄悄改變他的心念；你為他點的每一盞燈，都在照亮他的善根。
面對反對、誤解、阻礙，與其對抗，不如：
一、用智慧理解：他們的反對也許只是擔心、不了解。
二、用慈悲包容：他們的善根尚未成熟，需要時間。
三、用行動帶動：你先修給他看，做功德迴向給他。
四、用祈禱加持：為他點燈、為他祈福、為他消業。
當你改變了，世界就會跟著改變。