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共同助印3000冊《慈悲水懺法》精裝版

⟡《慈悲水懺法》故事由來

《慈悲水懺法》為唐懿宗(西元859~873年在位)在位時的悟達知玄國師(西元811~883年)根據自身經歷所撰。在他成為國師前,曾在京師長安與印度僧人迦諾迦尊者相遇;因迦諾迦尊者患有「迦摩羅」惡疾,全身生瘡,會發出令人難聞的臭穢氣,所以大家都不敢跟祂在一起。


當時只有悟達國師願意睡在祂旁邊,照顧祂且耐心地為祂擦洗敷藥。迦諾迦尊者疾病痊癒後,為了感謝悟達國師不辭辛勞地照顧,在臨別前跟悟達國師說:「如果你以後遇到困難,可以到西蜀彭州九隴山上,有兩棵松樹處找我。」


悟達國師居於安國寺,因德行高深而獲得唐懿宗的尊崇。除尊其為國師之外,還欽賜沉香寶座;因皇上如此看重悟達國師,使得悟達國師進而心生傲慢。之後他的膝上竟生出了一個人面瘡,人面瘡上有眉毛、眼睛,甚至還有嘴巴和牙齒;每天需餵食人面瘡,人面瘡會張開嘴巴把食物都吃掉,如同常人一般,國師因此感到非常痛苦,但國師遍尋群醫都束手無策。


萬般無奈之時,悟達國師突然想起數年前曾在長安與迦諾迦尊者相遇。於是便決定啟程前往西蜀九隴尋訪迦諾迦尊者,抵達時天色已晚,彷徨四顧時看見雲霧之間有兩棵松樹;往前一探即見高大寬廣金碧輝煌的廟宇,而迦諾迦尊者早已站在門前。


迦諾迦尊者請悟達國師留宿一晚,悟達國師向尊者請教人面瘡一事,尊者聽後淡淡地說:「山崖下有一清泉,你明天早上用泉水清洗人面瘡即能痊癒。」隔天悟達國師正要掬起泉水清洗時,人面瘡突然開口說話:「還不可以洗!你可曾讀過《西漢書》裡的〈袁盎晁錯列傳〉嗎?你就是袁盎,而我就是晁錯;當時我含冤被腰斬於東市後,生生世世想找你報仇。奈何你十世為高僧持戒精嚴,苦無機會。直到這次你獲得皇上恩賜沉香寶座,生起貢高我慢之心,我才有機會找上你。此次因蒙迦諾迦尊者以此『三昧法水』洗滌我,我自此就不會再找你報仇。」


悟達國師聽聞後大為驚恐,趕忙掬水清洗人面瘡。悟達國師在清洗人面瘡時因痛徹骨髓而昏厥,醒來後人面瘡已然消失。悟達國師才知是遇到賢聖之人,想要再回頭尋找寺廟卻已不復見。悟達國師為了感念這段奇遇,且深深覺得若不是遇到聖人,這一段冤業還不知該如何化解,故將這段經歷寫為流傳至今的《慈悲水懺法》。


※此故事由來取自於〈慈悲道場水懺序〉


⟡《慈悲水懺法》功德略述

懺悔,是清洗心靈汙穢以獲得淨化的過程,所謂「罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔」,而水懺是懺悔心念,化解累世業障最迅速的法門之一。


《慈悲水懺法》是以佛法的甘露水洗滌罪垢和內心的煩惱,盛行千年不退,是漢傳佛教重視的一部懺法。凡祈求身體健康、事業順利、家庭和諧、消災解厄、增長智慧等願者,至誠懇切禮懺,必可獲得諸多不可思議之殊勝感應!


此部懺法共分為上、中、下三卷,收錄於大正藏第四十五冊,卷前有〈御制水懺序〉和〈慈悲道場水懺序〉。而每卷的頭讚,分別以十供養中的「香」、「花」、「燈」作為代表,虔誠禮讚供養,祈請諸佛菩薩降臨壇場。在上卷先介紹此懺法之緣起,並說明眾生罪業深重「何人無罪,何者無愆?」也指出人們在年輕力壯、氣力充沛時,很容易放縱自己的習氣,進而造作種種罪業。


因此,要為自己過去世以及現世所造的諸罪業虔誠懺悔,且每個人都應「今日至誠,悉皆懺悔。未作之罪,不敢更作」,懺文中也告訴我們「夫欲禮懺,必須先敬三寶」,且為獲以誠心懺悔之功德力,要先皈依諸佛、禮拜三寶,以得事半功倍之效。


《慈悲水懺法》以非常有條理的方式,針對造罪部分釋疑解惑,並將因緣果報的關係敘述得非常詳細,由三個部分組成:

一、說明人們為何會造作罪業?

二、條列懺悔三障清淨

(1) 懺悔煩惱障

(2) 懺悔業障(現報業、生報業、後報業)

(3) 懺悔果報障

三、發願迴向


禮懺功德利益

(一) 消除累世冤業

(二) 病痛消除

(三) 增長福慧

(四) 破無明障

(五) 亡靈超升

(六) 消災解厄


⟡助印功德不可思議

印經之所以功德殊勝,在於三施具足。以金錢印經,乃「財布施」;經典乃佛陀宣說正法,造印流通者,具足「法布施」;有緣人接觸經典,因而破迷歸覺,此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。


古德云:「一世利人以言,萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣,福慧增長,招感諸事吉祥!


⟡免費結緣佛經善書

經典依照《大正新脩大藏經》正規校勘、嚴謹編排。符合十方善信法友需求:最適合誦經的大字體及經文難字注音、是念誦最佳版本,歡迎十方善信法友索取讀誦,獲福無量。《慈悲水懺法》精裝版預計於3月下旬開放索取。

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往生寵物 狗來富(冥福)
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