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2025月來月慈悲 10月5日(日)
殊勝 作明佛母
懷愛祈福
火供大法會
尊貴 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）為佛教史上首位榮獲北京 雍和宮第一大活佛-格西──嘉木揚‧圖布丹活佛和薩迦察派法座持有者──究給‧企千法王的雙重認證，也是至今唯一的一位受到佛教金剛乘格魯派、薩迦派法王雙重認證的漢族仁波切。 法會特別恭請尊貴 龍德上師 親自主法。
慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）於今年新春的因緣對弟子眾開示：「廣結善緣是成就佛道不可或缺的！人生在世，善緣少、惡緣多，人生會覺得很辛苦，做人好難，甚至有度日如年之感；如果善緣多、惡緣少，就很快樂，做什麼事情好像隨心所欲，獲得很多人的關心與幫助，日子過得幸福安樂。因此，廣結善緣的多寡，為我們的人生所成就的，會有天壤之別的境界差別。」
慈悲 龍德上師特別賜予十方大眾「善緣充滿」的加持祝福，延續此殊勝的因緣，上師指示今年中秋將舉辦「殊勝 作明佛母懷愛祈福火供大法會」，並且傳授 作明佛母教法，令大眾實修。
本尊 作明佛母，又稱「咕嚕咕咧佛母」，是金剛密乘蓮華部的重要本尊，主管懷愛事業，賜予權威和懷攝的力量，被視為 度母的化身，也是二十一聖救度母之一的紅色 度母。
作明佛母與 阿彌陀佛的本質無二，為了鉤召無明的眾生，化身為十六歲曼妙少女身，全身紅色，表示懷愛之法可懾服人心。作明佛母的法相出自《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經卷三》，面容半喜半瞋，三目四臂持花弓箭、鉤和羂索。弓箭表法為降伏煩惱，鉤索既表攝受眾生，亦顯作明佛母自在任運之力，能懾服三界有情。用種種的善巧方便，要將我們鉤召至西方極樂世界。作明佛母的功德力遍攝三界，所作皆能成就得名，功德甚深廣大，所以又稱「三界自在空行母」。
古往今來，有許多大成就者將 作明佛母奉為本尊，即身成就。我們的偉大祖師 究給‧企千法王也是專修金法 作明佛母，是吉祥薩迦派不出寺牆的「十三金法」之一，在四大教派中為共同遵奉之重要本尊，均有清淨無垢的灌頂、加持等傳承。在密續中（特別是佛滅度後的一段時間），作明佛母的修持教法是以極祕密的方式傳承下來的。相傳清朝乾隆皇帝曾祕修 作明佛母法，而使人人皆敬愛，懷業自在。
坊間許多的命理老師會將 作明佛母說成是專門招感桃花的愛情本尊，著實是太狹隘地看待 作佛明母不可思議的威勝功德。行者只要得到傳承加持，如法修習 作明佛母法門，能鉤召、懷攝三有一切人與非人，並蒙彼等隨攝守護、成辦諸種事業，像是長壽、智慧、威光、自在、財富、力能、善緣等，均能勾攝，加持極為速疾殊勝。
佛法以八萬四千法門攝受各類根器的眾生，皆是要令眾生能夠積資淨障、了脫生死；其中消業增福最迅速具力的法門，當屬金剛密乘獨有的「火供」。傳承數千年的火供修法，在西藏四大教派的寺院，每年舉辦數次的火供來除障祈福，極其重視。
「 火供」，顧名思義就是焚燒，將準備供養的供品，在主法上師與僧眾修法的過程中，依儀軌如法獻供於火供壇城，供養諸佛菩薩。無量無邊的諸佛菩薩、龍天護法，將加持我們快速累積福德、智慧二資糧，進而得到究竟的佛果位。
由於經過佛法的加持，獻供供品皆轉換成清淨無量的供品，透過供養來成就「息、增、懷、誅」四種功德，分別達到消災祛病、增長福德、開啟智慧、長壽康寧、身心自在、斷除無明等，對於改變諸事不順的現況有很大的效驗。
恭請慈悲 龍德上師親自率領臺灣薩迦寺常住僧團修法，修持火供儀軌。龍德上師對於法會所有壇城設置、火供物的準備，皆親自指導，依據儀軌嚴謹如法備辦。以如法豐盛的供品供養祈請殊勝 作明佛母本尊蒞壇加持，賜福慧吉祥予所有參加法會、恭立長生祿位的善信大德。
火供焚燒供物上供諸佛菩薩之外，最重要的是藉由燃燒供物的外相來祛除我們的執著，以及不懂得喜捨的慳貪心。觀想火供燃燒令我們感到痛苦的貪、瞋、痴、慢、疑五毒，並將五毒轉化為五種大智慧，我們自然能招感身心清淨、智慧開顯、處事圓融，一切正求皆如意滿願。參加火供同時成辦「息、增、懷、誅」四大功德，可得中央 毗盧遮那佛及所有本尊的成就。
參加火供能成辦「息」的功德，即使是重大惡業，也會因火供不可思議的功德化解，或重報輕受，克服一切即將臨身的惡劫凶兆。可以消除內外之障礙及魔障（四魔），利濟眾生，圓成佛道。若工作事業、家庭婚姻等諸事不順，或是身心內外之病痛，尤為疾病纏身，久病不癒、失眠等，更應當多加強此「息」功德之修法。可得東方 阿閦佛及所有息本尊之報身佛成就果位。
參加火供能成辦「增」的功德，「增」之意為增盛、擴大。修習佛法能否產生福德，根本在於菩提心、慈悲心與增長空性的見地。對於智慧、財勢、長壽、喜悅等增長，特別立竿見影。「增」的火供功德可得到福慧二資糧。可得南方 寶生佛及所有增本尊之報身佛成就果位。
參加火供能成辦「懷」的功德，首先令自己的身心先獲得自在清淨，之後懷柔一切人和非人。其實，外境上的所有不順，歸根結底是身心不自在所致；如果能夠好好修持懷業，當自心獲得自在後，一切外境就會隨心而轉，善緣隨至，一切幸運降臨。可得西方 阿彌陀佛及所有懷本尊之報身佛成就果位。
參加火供能成辦「誅」的功德，從字義上看來，誅業和殺生無別，事實上截然不同。殺生是損害眾生的惡行；而行誅業時，是將被誅殺的眾生神識，以遷識法觀想超渡到淨土。因此，誅業是度化眾生的殊勝方便之法。誅法亦可誅殺自己的無明，如：妄想、煩惱熾盛等，可藉此降伏，斷除輪迴之因。可得北方 不空成就佛及所有誅本尊之報身佛成就果位。
在中秋佳節、月圓人團圓之時，大多數的人慶祝團圓的方式，往往不離烤肉、大吃生猛水族眾生，或通宵達旦地唱歌；這些在臺灣普遍的中秋過節習俗，實際上離不開結業造罪。自2005年中秋舉辦第一場「月來月慈悲」，希望大家在中秋佳節能度過一個有別於以往的活動之外，也希冀讓大眾在活動中，得到佛法真實利益，開啟生命之鑰。長年來廣受大眾好評，為人心注入一股真善美的安定力量。
臺灣薩迦寺 2025中秋盛典「月來月慈悲」，將舉辦「殊勝 作明佛母懷愛祈福火供大法會」，特別開放登記「懷愛招財除障長生祿位」。
善信法友可為自己、親友閤家、公司行號快速累積福德、智慧二資糧，藉由法會「息、增、懷、誅」殊勝功德力，消除病痛及障礙，增長財富、健康、善緣，令個人、家庭、事業等一切和順，所求如願。
依此聖緣，所有參與、護持法會之功德主及善信法友，皆能與 作明佛母本尊締結深厚因緣，進一步積聚將來得生西方淨土之功德資糧！
火供時，一般獻供的有十二大類供品：五穀、藥材、花、油、布、香及各種食物，乃至七珍八寶等，準備相當耗時費工。同時依火供本尊略有不同（其中包含不共的供物，依傳承與本尊而異）。供佛的供品皆是需要嚴選的上品，不可有絲毫怠慢。每一種獻供品皆代表著不同的意義，需要在修持儀軌的過程中，依特定的次序供入壇城。向本尊佛菩薩獻供，可以獲得殊勝的福報。
此場火供大法會，特開放十方善信法友獻供火供福物，功德如下：
(1)得以財富增長。
(2)消除身口意之業障。
(3)將身體邪氣排出，令外邪無法入侵。
(4)積聚福報資糧。
(5)淨除魔障，令神識清明，智慧開啟。
(6)判斷力正確有魄力、行動力強。
(7)相貌莊嚴，人見歡喜，善緣具足。
(8)身體健康，身心輕安，常生法樂。
對火供壇城獻供福物供品的功德殊勝，對於世間法──事業、財富、權勢等福報；出世間法──解脫道之功德，皆能快速增長，廣大增勝。
■火供福物將於火供法會當日，在上師率僧眾修法過程中，依儀軌如法獻供於火供壇城。（限同時恭立懷愛招財除障長生祿位者請供）
可為現世親友、公司行號、閤家、個人恭立「懷愛招財除障長生祿位」，並同時登記「火供壇城福物供養」。
◆金額隨喜（歡迎護持登記）
◆NT$1,000
◆NT$3,000
◆NT$5,000
◆NT$10,000
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◆火供壇城福物供養NT$500
（限同時恭立懷愛招財除障長生祿位者請供）
中秋佳節，月圓人團圓，家家戶戶幸福相聚。臺灣薩迦寺舉辦月來月慈悲火供大法會，每年皆會在此日行救贖物命之舉。
《梵網經》云：「若佛子！以慈心故行放生業，一切男子是我父、一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。」天地萬物眾生與我們，在無始以來的輪迴中，皆曾互為父母親眷。故今朝放生，等於拯救自己前世的親人。
放生功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著，更是最合天心、佛心的善行，定會得到上天、諸佛護佑。
觀音山 保育放流遵奉慈悲 龍德上師多年推動戒殺護生，透過專業機構、政府與學者合作建議、指導，進行合法放生，守護生態平衡，圓滿放生善行。
欣逢閤家團聚的中秋佳節，邀請您一起響應保育放流，以放生、護生善行，拯救億萬生靈。讓動物們也平安相聚，歡喜過節。
